Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Fariseusten kysyessä häneltä [Jeesukselta] milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, hän vastasi heille ja sanoi: "Jumalan valtakunta ei tule nähtävällä tavalla, eikä sanota: 'Katso, täällä se on', tai: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisäisesti teissä." Hän sanoi opetuslapsilleen: "Tulee aika, jolloin te haluaisitte nähdä edes yhden Ihmisen Pojan päivän, mutta ette näe. Teille sanotaan: 'Katso, tuolla hän on!' 'Katso, täällä!' Älkää menkö sinne älkääkä juosko perässä. Sillä niin kuin salaman leimaus loistaa taivaan äärestä taivaan ääreen, niin on Ihmisen Poika päivänään oleva. Mutta sitä ennen pitää hänen kärsiä paljon ja joutua tämän sukupolven* hylkäämäksi. Luuk. 17:20 – 25.

Aamen.

Armo meille ja rauha Jumalalta, Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta! (Gal. 1:2)

Kallis kuulija,

Oletko odottanut jotakin asiaa elämässäsi niin, että olet seurannut kalenteria päivä toisensa jälkeen ja toivonut tuon toivomasi asian ja ajankohdan tulevan pian? Näin uuden kirkkovuoden alussa ja adventtiaikana varsinkin moni lapsi odottaa jo kovin Joulua, Vapahtajamme syntymäjuhlaa. Kyllä monen aikuisenkin katseet kääntyvät jo vähitellen tulevaan juhla-aikaan ja sen sanomaan keskellemme syntyneestä Jumalan Pojasta.

Juutalaisella kansalla oli ollut ennen Jeesuksen syntymää jo pitkä odotuksen aika.
Jumalan lupaamaa Messiasta oli odotettu jo vuosisatojen ajan. Monet olivat jo unohtaneet lupauksen ja elivät miten halusivat, mutta oli vielä joitakin uskollisia, kuten vanha Simeon ja Hanna, joista kuulemme Luukkaan evankeliumin toisessa luvussa.

Meidän aikanamme on samoin. Jumalan armosta aikanamme on vielä uskollisia, jotka odottavat Vapahtajaa – nyt Hänen toista tulemistaan. Uskossa Häneen Raamatullinen odotus on ”jo nyt – ja kohta toisin” -odotusta. Sen osoittavat Jeesuksen sanat ja Hänen koko elämänsä. Hänessä Jumalan valtakunta jo tuli ja jäi ihmisten keskelle. Maan päällä vaeltaessaan Hän oli kärsivä Ihmisen Poika, Pyhästä Hengestä siinnyt ja neitsyt Mariasta syntynyt Jumalihminen – Hän, jonka otamme uskossa vastaan.

Ja kerran Jumalan valtakunta tulee yhtäkkiä kaikille näkyvällä tavalla. Silloin Herramme on Voittoisa Jumalan Poika, Kristus, joka osoittaa valtansa ja voimansa kaikille näkyvällä tavalla. Kristuksen toinen tuleminen perustuu Hänen ensimmäiselle tulemiselleen. Silloin kuitenkin armonaika on ohitse. Silloin ei tarvitse enää kertoa kenellekään Jumalan valtakunnasta, koska silloin jokainen käy ylösnousemuksessa Kaikkivaltiaan eteen viimeiselle tuomiolle.

Meidän tehtävämme ei ole ennustaa Hänen toisen tulemisensa ajankohtaa. Vaan otamme sen levollisesti uskossa vastaan Raamatun sanassa ja sakramenteissa. Ja niin saamme käydä sinne oman ajallisen vaelluksemme päättyessä tai sitten eläessämme vielä täällä ajassa Herramme palatessa.

Evankeliumitekstissämme on nähtävissä ajallemme tuttu nelikenttäopetus. Siinä on vaakasuoralla akselilla aika: vasemmalla mennyt ja oikealla tuleva. Pystyakselilla taas on sisäinen ja ulkoinen: siinä alhaalla on sisäinen eli silmiltä vielä peitetty, ja ylhäällä taas ulkoinen eli jo täällä ajassa nähtävä. Näin akselien ympärille jää neljä kenttää: kaksi ylhäällä ja kaksi alhaalla, sekä niistä vastaavasti kaksi vasemmalla ja kaksi oikealla. Tarkastelkaamme jokaista näitä kenttää tai osiota erikseen.

Mennyt ja ulkoinen – Jumalan on aika

Kun siis vaakasuoralla akselilla on aika ja pystysuoralla alla sisäinen ja ylhäällä ulkoinen, niin vasemmassa yläkulmassa on mennyt ja ulkoinen. Tätä osiota voisi kuvata sanalla tieto. Jeesus varoittaa arvioimasta uskon asioita ihmisymmärryksen mukaan. Niin tekee Jumalan kieltävä tiede. Sille Jeesus on korkeintaan kerran elänyt ihminen, ei Jumalan Poika. Pelkkä historiallinen tieto Jeesuksesta ei kuitenkaan pelasta ketään. Hän sanoo ”Jumalan valtakunta ei tule nähtävällä tavalla”. Kaikkivaltias ei alistu ihmisten tieteellisten tai muiden muuttuvien käsitysten alle, vaan antaa uskon pelastuksen vastaanottamiseksi. Tiede voi yrittää monella tavalla nähdä Jeesuksen ajallisen elämään, mutta vain uskossa Hänet nähdään Pelastajana ja Vapauttajana, ja silloin Hänen kanssaan katsotaan uskossa jo päättymättömään Ihmisen Pojan päivään.

Puhumalla Jumalan valtakunnan tulemisesta Jeesus osoittaa myös ajalla olevan loppu, kuten sillä oli alkunsakin luomisessa. Tiede ja ihmisymmärrys voivat jopa harhaisesti väittää maailman olevan ikuinen. Sen kuitenkin kumoavat jo ihmiselämän lyhyys ja muutokset luomakunnassa, jotka kiihtyvät vuosisata ja vuosikymmen toisensa jälkeen. On ylistettävä osoitus Jumalan suuresta viisaudesta, että tieteellisten löytöjen on ollut kerta toisensa jälkeen alistuttava Raamatun ilmoituksen alle. Yhä uudelleen kuulemme tunnustuksen, että kyllä tämä tai tuo totuus olikin jo Jumalan sanassa ilmoitettu aivan tarkasti ja oikein.

Jumala on sama eilen, tänään ja huomenna. Hän tietää ihmiskunnan vaiheet, niin menneet kuin tulevatkin. Niin Hän tuntee myös meidän koko elämämme. Mutta Hän on armollinen ja Hänen pelastuksensa on ollut valmistettuna jo ennen kaiken luomista. Jumala siis paitsi tietää, Hän myös johdattaa maailmanhistorian tahtonsa mukaan. Siksi kukaan ei ole myöskään toivottamassa tilassa eikä asemassa iankaikkisen pelastuksen osalta. Saamme sen tähden kutsua kaikkia pois harhauskoista ja virhekäsityksistä uskomaan vapauttavaan Raamatun evankeliumiin. Siksi meidän tulee pysyä uskollisesti Jumalan sanassa ja sen ilmoittamissa tosiasioissa. Sillä Jumalan on kaikki ajat, eikä niistä mikään ole ihmisen varassa.

Jätämme siksi tämän nurkan nelikentässämme ja jatkamme matkaa.

Mennyt ja sisäinen – Jumalan on viisaus

Seuraava nelikenttämme osio on vasemmalla ja alhaalla. Sen tunnussana on viisaus.

On vaarana, että ihmiskunta sokeutuu omalle viisaudelleen. Ajassammekin korostetaan monia itsensäkehittämis- ja parantamisoppeja. Silloin kuitenkin helposti unohtuu Jumalan sana ja Hänen Majesteettinsa. Silloin kielletään helposti myös armon ajan lyhyys ja kerran koittava viimeinen tuomio. Silloin myös Jeesus jää vain viisaaksi opettajaksi ja hyvän ajallisen elämän neuvojen antajaksi.

Jeesus sanoo, että Hän joutuu tämän sukupolven hylkäämäksi. Tässä oleva alkukielen kreikan sana ”sukupolvi” merkitsee myös sukukuntaa. Jeesuksen hylänneet juutalaiset toteuttivat ja osoittivat koko syntisen ihmiskunnan epäuskon hylättessään ja tuomitessaan Jumalan Pojan. – Se tapahtuu uudelleen myös silloin, kun ihmisviisaus yritetään nostaa Jumalan sanan yläpuolelle. Mutta Jumalan sanan viisaus ei ole vain yksi monien joukossa, vaan ainoa kaiken kestävä viisaus ja totuus. Se ei alistu ihmisfilosofioiden orjaksi, ei vain yhdeksi tietolähteeksi, vaan se on armon ja pelastuksen lähde iankaikkiseen elämään.

Toiseksi tässä nelikenttämme vasemmassa alakulmauksessa on kristittyjen parissa vaarana, että Jumalan valtakunnasta yritetään tehdä viisauskilpailu ja vääristellään pelastus jonkinlaiseen kuviteltuun ihmisymmärrykseen ja kasvuun perustuvaksi. Kilvoittelemme ainoastaan rakkauden lain toteutumiseksi lähimmäistemme parhaaksi kaikella ystävällisyydellä, avulla ja osaamisellamme, muttemme yhden yhdelläkään sydämenliikahduksella, ajatuksella eikä teolla niillä pelastuaksemme. Näin annamme sekä pelastuksen että pyhityksen olla Jumalan tehtävänä.

Tässä kohtaa on hyvä todeta Jeesuksen puhuvan sekä Jumalan valtakunnan ulkoisesta että sisäisestä tulemisesta. Ulkoisesta tulemisesta Jeesus käyttää teonsanaa ’tarkkailla’. Jumalan valtakuntaan ei voi kulkea ulkonaisesti ja pakolla, kuten voisimme kulkea johonkin ajalliseen paikkaan tai rakennukseen. Ovi Jumalan valtakuntaan ei ole siten avoinna. Tällä Jeesus ilmoittaa myös sen, ettei koko ihmiskunta pelastu.

On kuitenkin erityisenä rohkaisun sanana huomattava tässä kohtaa, että tekstimme jakeen  sana ”sisäisesti” (kreikaksi entos) voidaan kääntää myös ”keskellä, keskuudessa ja joukossa”. Eli saamme lukea: ”Jumalan valtakunta on teidän keskellänne ja sisäisesti teissä.”

Ja juuri tämä järjestys on tärkeä, sillä huomaathan rakas ystävä, että juuri Jeesus oli tuolloin kuulijoittensa keskellä, ja niin Hän on tänään täällä meidänkin keskellämme. Uskossa otamme vastaan sen, että Jumala on tahtonut vain Poikansa kautta tuoda valtakuntansa ihmisten luokse. Ja vain siten Jumalan valtakunta on sisäisesti uskovissa, että Hän sen toi ja yhä ylläpitää uskonsa heidän keskuudessaan. Perustus ja suunta on vain tämä, muuten ei Jumalan valtakunta voisi meissä ollakaan. Mitään muuta ihmissilmin tai ihmisajatuksin havaittavaa, todettavaa tai todistettavaa Jeesus ei tässä tarkoita, koska sellaista ei ole olemassa. Vain Hän tuntee valtakuntansa rajat ja syvyyden, eikä kenenkään pidä korottaa itseään sen vuoksi, että saa uskoa. Sillä sellainen on merkki siitä, ettei ole vielä alkuunkaan uskonut ja siinä käynyt nöyrälle syntisen paikalle Jumalan lain edessä.

Jeesus herättää Pyhän Henkensä kautta uskon Raamatun sanassaan ja sakramenteissaan. Ja niiden kautta Hän ylläpitää sen. Jumalan valtakuntaa ei siis voi koskaan erottaa niistä, koska niissä Kristus on Itse läsnä. Siksi Hän ei ole nyt löydettävissä tietystä maantieteellisestä paikasta, kuten Hän oli maan päällä vaeltaessaan. Nyt Hän on kaikkialla läsnä ja tulee nyt luoksemme sanassaan, kastevedessä ja ehtoollisensa viinissä ja leivässä.

Tämä on jumalallinen viisaus – Kristus, joka on suurempi kaikkia ihmisoppeja ja -ymmärrystä. Siksi Hän kutsuu myös kaikkien filosofioiden ja ajallisten oppien parista terveeseen raamatulliseen uskoon. Jätämme Herramme turvissa myös tämän nurkkauksen ja jatkamme matkaamme.

Tuleva ja ulkoinen – Jumalan on kunnia

Nelikenttämme kolmas osio on oikealla ylhäällä. Sitä voisi kuvata sanalla moraali ja jopa ulkokultaisuus. Se kuvaa tulevaa ja ulkoista. Jeesus sanoo, että Hänen mukanaan tuli Jumalan valtakunta. Se ei siis ole ihmisten valtakunta. On siksi suuri harha odottaa ihmiskunnan menestyksen nousua ja valtaa, oli se sitten verhottu talouden tai politiikan tavoitteisiin. Meidän on oltava maailmassa erityisen varovaisia, sillä Jeesus varoittaa: ”Teille sanotaan: 'Katso, tuolla hän on!' 'Katso, täällä!' Älkää menkö sinne älkääkä juosko perässä.” Jeesusta siis yritetään ottaa mukaan milloin mihinkin harhaoppiin, väärään elämäntapaan tai jopa korskeaan ihmispalvontaan. Monet päättäjät lainaavat Jeesuksen sanoja vakuuttaakseen oman asemansa ja luodakseen kuvaa kaiken jatkumisesta omassa hallinnassaan. Tätä ei pidä sekoittaa siihen, että ajallisten lakien ja hallitusten tulee hoitaa uskollisesti Jumalalta saamaansa tehtävää. Jumala sanassaan sanoo, että ”se ei kanna miekkaa turhaan, koska se on Jumalan palvelija”. (Room. 13:4)

Mutta Jeesuksen sanoja otetaan myös hallitusten ja valtojen vääräksi oikeuttamiseksi. Tällöin ei seurata Hänen koko pyhää Raamatun sanaansa ja saatetaan myös ryhtyä sille alueelle, joka kuuluu yksin kirkon tehtävään ja Jumalan sanan sanomaan. Pahimmillaan tämä näkyy Jumalan sanan vastaisten lakien säätämisenä ja Hänen tahtonsa kieltävien elämäntapojen edistämisenä yhteiskunnassa. – Sitä valitettavasti tapahtuu myös kirkkojen parissa, kun perimmäiseksi tavoitteeksi on noussut ihmisen halut ja ajallinen elämä, eikä Jumalan pelastustahto, armollisuus ja iankaikkinen elämä.

Mutta kuten mennyt oli Jumalan, on myös kaikki tuleva. Varoittamalla harhateistä Jeesus ilmoittaa ensinnäkin, että on olemassa oikea tie ja sen kautta pelastus. – Ja toiseksi Hän kertoo juuri olevansa Se Tie. Ja siksi Jeesus on läsnä tänäänkin kaikissa huolissamme ja murheissamme. Hän näkee, ymmärtää ja lohduttaa. Lunastajamme sanat ovat kaikki totta tänäänkin. Eikä Hän koskaan hylkää, koska Hän juuri sitä varten syntyi Jumalihmiseksi ja eli synnittömän ja joka hetkessä lainkuuliaisen elämän, jotta meillä Hänessä on elämä ja autuus. Eli varma pelastus, turva ja tulevaisuus.

Näin myöskään tulevaisuutemme ei ole peitetty Jumalalta. Hän ei ole voimaton sen suhteen, vaan kuljettaa meitä uskollisesti myös vaikeiden aikojen läpi luokseen iankaikkiseen valtakuntaan.

Tuleva ja sisäinen – Jumalan on pelastus

Saavumme saarnavaelluksemme viimeiseen osioon. Se on nelikenttämme oikeassa alareunassa kuvaamassa sisäistä ja tulevaa. Sellaisena se jo osoittaa Kristuksen seurakunnan nöyrän paikan – monessa asiassa viimeisenä ja hiljaisena, muttei koskaan Herransa unohtamana eikä hylkäämänä. Hän lohduttaa yhä, ettei Hän heitä yhtäkään luokseen tullutta pois.

Ja tuo nelikenttämme viimeinen piste osoittaa myös uskon sisäisen paikan. Usko ei ole kuitenkaan piilossa, vaan näkyy jo monella tavalla täällä ajassa. Usko turvautuu Vapahtajamme anteeksiantamukseen ja armoon. Ja niin se kirkastaa Kristuksen kirkkautta ja valtaa, jotka näkyivät jo Hänen kärsimyksessään ja kuolemassaan. (Fil. 2:9) Uskossa kirkastuu se, että Kristus on ottanut sovitus- ja lunastusuhrillaan jo täysin pois koko ihmiskunnan tuomion. Ja niin on Taivaallinen Isä lukenut Pyhän Poikansa synnittömyyden, pelastuksen ja autuuden meidän hyväksemme.

Täältä nelikenttämme viimeisestä osiosta julistamme kaikille, että Jeesus on koko ihmiskunnan Vapahtaja. Näin tämä nelikenttämme viimeinen kulma ei ole viimeinen eikä vähäisin nurkkaus, vaan kaikkein tärkein. Siitä säteilee armon evankeliumi kaikkiin muihinkin ihmiselämän nurkkiin ja loukkoihin. Tämä pelastuksen ilouutinen kutsuu jokaista luokseen ehdoitta ja vaatimuksitta. Sillä Jumala lohduttaa ja suostuttelee turviinsa sanoen: "nostakaa päänne, sillä teidän vapautuksenne on lähellä.” (Luuk. 21:28)

Siksi rakas ystävä, kun sinua vaivaavat syntisi, epävarmuus tai epäilykset, niin muista, että Kristus on anteeksiantamuksesi ja voimasi silloin kun sinä et jaksa. Hän on vahvuustesi, kun sinä olet heikko. Hän on kärsivällisyytesi, kun sinä olet kärsimätön. Ja Hän on synnittömyytesi, kun sinä lankeat. Nosta siksi pääsi ja katso. Vapahtajasi Jeesus on moninkertaisesti voimakkaampi kuin kaikki syntisi, vastoinkäymisesi ja vaikeat asiasi. Hän on sinut jo lunastanut ja sen vakuutena ovat Hänen sanansa, jotka pysyvät iankaikkisuuteen asti.

Siksi huomaa, että Kristuksella on armon valta myös jokaisessa saarnamme nelikentän osassa. Syvyyden pystyakselilla Vapahtajasi tuli taivaan autuudesta ja kävi niin alhaalla, ettei kukaan ihminen voi sen alempana käydä. Ja Hän palasi taivaiden taivaisiin, jotta jokaiselle on sinne tie avoinna.

Ajan vaaka-aksellilla Hän on Isästä ennen aikojen alkua syntynyt. Hänen kauttaan on kaikki luotu. Ja Hän elää aina ja ikuisesti. Näin Kristus on tehnyt jo kaiken valmiiksi, Hän on joka hetki vierelläsi tukemassa ja taluttamassa. Ja Hän odottaa huomisessa ja saattaa sinut taivaaseen asti.

Näethän siis rakas ystävä, miten kahden akselin risteyksessä on Jeesuksen risti. Sillä Hän uhrasi Itsensä tehden rauhan Pyhän Kaikkivaltiaan Isän kanssa jotta jokaisella, joka uskoo Häneen olisi iankaikkinen elämä.

Käy ja jää siksi uskossa Hänen turviinsa. Tänään on Ihmisen Pojan päivä. Näe, turvaa ja usko Häneen – Pelastajaasi ja Vapahtajaasi.

Aamen.

************

Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, on varjeleva sydämenne ja ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa.

Aamen.

Pastori Marko Kailasmaan saarna 2. adventtisunnuntaina 10.12.2023 Helsingissä