Notice: Undefined offset: 1 in /var/www/luterilaicom/public_html/components/com_content/router.php on line 338
Tuomiosunnuntai

Tuomiosunnuntai



vtuoKirkkovuosi päättyy tuomiosunnuntaihin. Se on marraskuun loppupuolella. Tämän sunnuntain aihe poikkeaa yhdessä suhteessa useimmista muista kirkollisista juhlista. Muiden juhlien aiheet liittyvät siihen, mitä jo on tapahtunut. Tuomiosunnuntai sen sijaan on toisenlainen. Sen aihe on, kuten nimestäkin voi päätellä, viimeinen tuomio. Näin kirkkovuoden päätös muistuttaa meitä siitä, että Vapahtaja on tuleva takaisin tuomitsemaan elävät ja kuolleet.

Sana "tuomio" kuulostaa varmaankin useimpien korvissa kielteiseltä. Uskovan kannalta tuomiosunnuntai on kuitenkin ilon aihe. Se tuomio, jonka Jeesukseen uskova saa, ei ole rangaistus, vaan se on vapautus kaikesta pahasta. Se on siis vapautustuomio.

Viimeisen päivän ajankohta on Jumalan tiedossa, mutta meiltä hän on sen salannut. Raamattu sanoo: "Jumala on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, herättämällä hänet kuolleista." (Apt. 17:31) Siitä, että Kristuksen paluun ajankohta on vain Jumalan tiedossa, seuraa tärkeä johtopäätös. Kaikki laskelmat ja ennustukset, joiden avulla pyritään muka selvittämään Vapahtajan paluun hetkeä, ovat vääriä. Monia laskelmia ja ennustuksia on esitetty, mutta kaikki ovat olleet virheellisiä. Niin ovat myös kaikki mahdollisesti vielä esitettävät ennustukset.

Jumalalla on syynsä siihen, että hän on salannut meiltä tuomiopäivän ajankohdan. Meidän on tarpeen olla jatkuvasti valmiina. Se merkitsee sitä, että tunnustamme syntimme Jumalan edessä ja uskomme, että Jeesus on ne sovittanut. Sillä tavoin voimme elää ja kuolla rauhassa. Kun uskomme Jeesukseen, on hänen paluunsa iloinen asia. Onhan hän, joka pitää viimeisen tuomion, sama Herra ja Vapahtaja, joka on kärsinyt meidän puolestamme ja noussut ylös haudasta.

Kun Jeesus tulee takaisin, kaikki ihmiset näkevät hänet. Raamattu sanoo: "Niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus." (Matt. 24:27) Kaikki ihmiset tietävät, kun Vapahtaja tulee. Ei ole siis mitään salaista Jeesuksen palaamista. Jotkut uskonsuunnat opettavat, että Vapahtaja tulisi kahdella tavalla, ensin salaisesti ja vasta sitten julkisesti. Tämä ei kuitenkaan pidä paikkaansa.

Viimeisenä päivänä kaikki ihmiset kootaan tuomiolle. Ne, jotka ovat kuolleet ennen Vapahtajan paluuta, herätetään. Ne, jotka ovat silloin elossa, kootaan Kristuksen eteen. Elävien ja kuolleiden ylösnousemuksen välillä ei ole mitään ajanjaksoa. Se käy ilmi Vapahtajan sanoista: "Niiniven miehet nousevat tuomiolle yhdessä tämän sukupolven kanssa ja tulevat sille tuomioksi; sillä he tekivät parannuksen Joonaan saarnan vaikutuksesta, ja katso, tässä on enempi kuin Joonas." (Matt. 12:41) Tästä käy myös ilmi se, että uskovat ja epäuskoiset ovat samalla kerralla tuomiolla. Epäuskoisten osa on kadotus. Uskovat perivät iankaikkisen elämän.

Huolimatta siitä, että kaikki ovat tuomiolla samalla kerralla, Raamattu opettaa, että uskossa kuolleet nousevat ennen elossa olevia uskovia Herraa vastaan. Apostoli Paavali kirjoitti: "Itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla." (1 Tess. 4:16-18) Koska Vapahtajan paluu on uskoville riemun ja ilon aihe, apostoli kehotti uskovia lohduttamaan toisiaan tällä asialla.

Kun Vapahtaja palaa, hän kokoaa ihmiset eteensä ja laittaa toiset oikealle, toiset vasemmalle puolelleen. Oikealla puolella oleville eli uskoville hän puhuu hyvistä asioista, joita he ovat tehneet. He ovat palvelleet Vapahtajaa antamalla hänelle ruokaa, vaatettamalla häntä ja muillakin tavoin. Tämä on toteutunut siinä, mitä he ovat tehneet Kristuksen veljille eli uskoville (lue Matt. 25:34-40). Ei ole kuitenkaan niin, että uskovat olisivat teoillaan ansainneet pelastuksen. Ennen kuin teoista puhutaan, Vapahtaja on asettanut uskovat oikealle puolelleen. Pelastuksen perustus on, että Jumala on valmistanut omilleen valtakunnan maailman perustamisesta lähtien. Valtakunnan jäseniksi ja pelastetuiksi uskovat ovat tulleet yksin uskon kautta Jeesukseen. Hyvät teot ovat uskon hedelmää. Ne ovat vajavaisia, mutta syntien anteeksiantamus, jonka saamme uskon kautta, on täydellinen.

Tehtäviä:

1. Mitä on sanottava yrityksistä ennustaa Jeesuksen paluun hetkeä?
2. Mitä viimeisenä päivänä tapahtuu?
3. Miksi Vapahtajan paluu on iloinen asia meille, jotka uskomme häneen?
4. Mistä tiedämme, että pelastus on yksin armosta ja että hyvät teot ovat uskon seurausta (lue myös Ef. 2:8-10)?
Päivän laulu:

Kun kodin kauniin taivaisen sain tähden Jeesuksen.
En viihdy maailmassa en, jää multa riemut sen.
Oi, Kaanaanmaa, oi, kaunis maa, se maa, jossa Jeesus on
Sinne Jumalan lapset pääsevät iäisesti olemaan
Kiittäkää Herraa, kiittäkää Herraa, kiittäkää, kiittäkää, kiittäkää Herra!
Sinne Jumalan lapset pääsevät iäisesti olemaan

On siellä päivä ainainen Karitsa armossaan.
Ja voiton kruunun ihmeisen mä Jeesukselta saan
Oi, Kaanaanmaa, oi, kaunis maa, se maa, jossa Jeesus on
Sinne Jumalan lapset pääsevät iäisesti olemaan
Kiittäkää Herraa, kiittäkää Herraa, kiittäkää, kiittäkää, kiittäkää Herra!
Sinne Jumalan lapset pääsevät iäisesti olemaan

Valaise, Jeesus, mieleni, ett' oikein laulaisin.
Ja katko kahleet kieleni, ett' oikein kiittäisin.
Oi, Kaanaanmaa, oi, kaunis maa, se maa, jossa Jeesus on
Sinne Jumalan lapset pääsevät iäisesti olemaan
Kiittäkää Herraa, kiittäkää Herraa, kiittäkää, kiittäkää, kiittäkää Herra!
Sinne Jumalan lapset pääsevät iäisesti olemaan.
SK 534